دَرِ مهر)آتشکده)

معروفترین آتشکده های ایران
‫معروفترین آتشکده های ایران‬ ‫آتشکده نیاسر‬ ‫این آتشکده توسط شاهنشاه اردشیر بابکان ساخت شده است

. طول و عرض‬ ‫آن 41 متر در 41 متر می باشد. این بنا پس از یورش تازیان ) اعراب ( ویران‬ ‫شد ولی سپس توسط مردم بازسازی گشته است و امروز تقریبا سالم می‬ ‫باشد. نیاسر در 53 کیلومتری شمال غربی شهر کاشان قرار دارد و در منطقه‬ ‫ای کوهستانی در ارتفاعات کرکس می باشد. چشمه ای باستانی به نام چشمه‬ ‫اسکندر نیز در آنجا قرار دارد. در نیاسر غاری که متعلق به دوره پارتیان بوده‬ ‫است نیز وجود دارد. به احتمال زیاد این غار معبد میترایی بوده است که امروزه‬ ‫از مکانهای دیدنی این شهر می باشد یك استثنای مهم در مورد حالت ویرانی‬ ‫این چهار طاقهای كوچك آتشکده بسیار قدیمی ساسانی در نیسار، احتمال از‬ ‫سده دوم است كه عاقلنه حفظ شده است. اندازه های متناسب اجزای ان‬ ‫افسون كننده است ولی خیلی مهمتر از آن نشانه های یك راه حل قدیمی برای‬ ‫انتقال از اطاق چهار گوش به گنبد گرد است. از بیرون از سه عنصر مشخص‬ ‫تشكیل شده:‬ ‫یك پی بزرگ چهار گوش با چهار پایه و طاقنمای ورودی متقارن، یك چارگوش‬ ‫متحدالمركز كوچكتر بر بالی این پی و گنبدی بر روی این چارگوش واسطه در‬ ‫داخل، در هر گوشه چارگوش كوچكتر یك طاق مخروطی كوچك، یعنی‬ ‫گوشواره، گنبد را به پایه ها متصل می كند. در واقع این گوشواره ها داخل‬ ‫چهارگوش كوچك را در قاعده به یك هشت گوش )البته با اضلع نامساوی( و در‬ ‫راس به یك شلجمی تبدیل می كنند. اقسام سنگچینی از لشه سنگهای بزرگ‬ ‫ناتراش تا قطعه سنگهای تراشیده چهار گوش بالیی طاقنمای درها بر حالت‬ ‫صمیمیت و سادگی بنا می افزاید.‬ ‫آتشکده قصرشیرین‬ ‫بقایای آتشکده ساسانی دیگری در قصرشیرین از اواخر آن دوره و آتشکده های‬ ‫دیگری از قرون جلوتر، از قبیل آتشکده های تنگ چاك چاك، كوه خواجه‬ ‫)پارتی(، كازرون، فیروز آباد، همگی شواهدی است بر پایداری و توسعه این‬ ‫شكل معماری. در همه اینها، گچبری تزئینی اصلی و اشكال قالبی بیشتر از‬ ‫میان رفته و اندود ضخیمی كه زمانی دیوارهای سنگی ناهموار را می پوشاند‬ ‫فرو ریخته و دیوارهای لخت نمودار شده كه هرچند بد ریخت و دلتنگ كننده‬ ‫است اغلب از لحاظ سادگی و قدرت شكل و حجم برشكوه بنا می افزاید.‬ ‫چهار تاقی بازه هور) رباط سفید (‬ ‫یكی از كهن ترین نمونه های آتشکده گنبد داری است كه احتمال متعلق به زمان‬ ‫پارتیان است زمینه بنای سنگی موسوم به بازه هور به فاصله هفتاد كیلومتری از‬ ‫جنوب شهر مشهد در ضلع شرقی روستایی به نام رباط سفید در ابتدای تنگهای‬ ‫‌‬ ‫بازه هور واقع است. از نظر لغوی بازه در فارسی دری به قسمتی از دیواره‬ ‫كوه گفته میشود كه خورشید از میانه باز آن بطرز باشكوه و زیبایی طلوع‬ ‫‌‬ ‫نماید و شاید نام بازه هور از همینجا باشد. به لحاظ ویژگیهای معماری این بنا‬ ‫نمایگر بخشی از اجزا و عناصر ساسانی است كه آندره گدار آن را قرن سوم‬ 

‫میلادی نسبت داده است. همچنین عدهای براین باورند بنای سنگی بازه هور‬ ‫‌‬ ‫آتشکدهای از دوره ساسانی است. بطور كلی معماری این بنا چهار طاقی است‬ ‫‌‬ ‫كه از چهار طرف باز بوده و عناصری گنبدی بر فراز آن قرار گرفته است فضای‬ ‫ورودی نیز دارای سه درگاهی بلند و عریض است كه احتمال ً در حكم تالر‬ ‫ورودی به فضاهای معماری طرفین شمار میآید. اما ورودی اصلی بنا از ضلع‬ ‫‌‬ ‫غربی ایجاد شده كه درگاهی ‌های همسان در اطراف، حاكی از الحاقات پیرامون‬ ‫آن است. در سطح فوقانی پلن مربع بنا چوبهایی بركنج آن نصب گردیده كه‬ ‫احتمال گامهای اولیه برای ایجاد گوشوار جهت ایجاد گنبد در بناها بوده است.‬ ‫این بنا در واقع هسته مركزی یك مجموعه معماری است به فاصله نزدیكی از‬ ‫این بنا. ویرانههایی در قلعه تاریخی به نام دختر و پسر برفراز بلندی مشاهده‬ ‫‌‬ ‫میشود. دو پژوهشگر معروف ) هرتسفلد در کتاب ابنیه و آثار تاریخی ایران و‬ ‫‌‬ ‫آندره گدار در کتاب آثار ایران ( این بنا را از نزدیک دیده اند و آن را از آثار دوره‬ ‫ساسانی میدانند. بنای بازه هور دارای یک گنبد و سه ورودی و در گذشته از‬ ‫سمت مشرق به بنای دیگری اتصال داشته و در دو سوی شمالی و جنوبی آن‬ ‫نیز الحاقیاتی مانند راهرو و ایوان وجود داشته است. در مجموع این بنا را‬ ‫میتوان هسته مرکزی یک مجموعه معماری کهن دانست. این بنای قدیمی و‬ ‫ارزشمند به فاصله حدود 08 کیلومتری مشهد و در سمت شرق روستای رباط‬ ‫سفید واقع شده است‬ ‫جاوید ایران‬ ‫7002-42-20, 25:21 ‪AM‬‬ ‫آتشکده آذرگشنسب یا آذرجشنس‬ ‫یکی از مشهورترین و بزرگ ترین آتشکده های فلت ایران که در آذربایجان‬ ‫غربی در 94 کیلومتری شمال شرق شهر تکاب کنونی قرار دارد امروزه به آن‬ ‫تخت سلیمان می گویند. در دوره شاهنشاهی اشکانیان مهم ترین پادشاه‬ ‫آذربایجان آریوبرزن و پسرش ارت وزد بوده است. بیشتر پادشاهان ایران پس‬ ‫از نشستن بر اریکه شاهنشاهی به نیاشگاه آذرگسشب آذربایجان می رفتند و به‬ ‫درگاه خداوند نیایش و سپاس و درود می فرستاده اند و سپس هدایایی تقدیم‬ ‫می کردند. آتشکده شیر نیز همان آذرگشسب است که خرابه های آن نزدیک‬ ‫تخت سلیمان است. ساخت این بنا به بیش از 0003 سال باز میگردد و در‬ ‫کتاب هفتم دینکرد در بند 93 سازنده آن را کیخسرو پسر سیاوخش شناخته‬ ‫شده است که فر ایزدی به او رسیده بود. آذرگشسب در کنار دریاچه چیچست‬ ‫قرار دارد و در گذشته کاخهای بسیار باشکوه و سترگ در اطراف آن بنا بوده‬ ‫است. این دریاچه به صورت خودجوش هر ثانیه 44 لیتر آب از خود بیرون می‬ ‫دهد. آتشکده ساسانی وسیع ترین تاسیسات ساسانی است كه تاكنون شناسایی‬ ‫و از زیر خاک بیرون آورده شده است. یك آتشکده دارای تعداد زیادی اتاق‬ ‫است. در مركز بنای آتشکده معمول یك اتاق مربع به شكل یك چهار طاقی با‬ ‫محراب آتش ساخته می شود. دومین اتاق مهم »یزشن گاه« است كه در آن‬ ‫آتش را وقتی برای نیایش در معرض دید نیست، شعله ور حفظ می كردند.‬ ‫آتشکده بیشابور‬ ‫چسبیده به قصر بزرگ بیشابور، بقایای آتشکده ای از همان زمان دیده می شود‬ ‫كه هر چند نقشه چهار گوش آن دارای سنت ایرانی است، از فنون ساختمانی‬ 

‫روم بهره برداری كرده است. عناصر تزئینی آن از قبیل سرهای گاو نر پشت در‬ ‫پشت به روشنی از شوش یا تخت جمشید اقتباس شده است. در بیشاپور تنها‬ ‫بناهای دولتی در بخش شمالی شهر از زیرخاك بیرون آورده شده اند. این بناها‬ ‫را كاخی با معبد مجاور آن تلقی كرده اند اما به احتمال زیاد همه مجموعه یك‬ ‫آتشکده بزرگ با یك حیاط ورودی مستطیل شكل در ضلع جنوب شرقی بوده‬ ‫است. این حیاط به ایوانی كه هوز حفاری نشده منتهی می شود و در پشت آن‬ ‫تالر بزرگ چلیپایی شكل قرار داشته كه زمانی بر بخش مركزی آن بزرگترین‬ ‫گنبد ساسانی )به قطر 22 متر( زده شده بوده است. این بنا احتمال مكانی‬ ‫مقدس بوده است.‬ ‫آتشکده اردشیركوره‬ ‫طرح و نقشه اردشیر كوره با شكل کامل مدور و دو كیلومتر قطری كه دارد به‬ ‫قسمتهای بیست گانه ای متشكل از خیابان های متحدالمركز تقسیم می گردد و‬ ‫بارها مورد شرح و بسط قرار گرفته است. با توجه به اینكه هیچگونه كاوش‬ ‫باستان شناسی در این محل صورت نگرفته، فقط تیر بال ) ‪ tribal‬و بلوكهای‬ ‫عظیم سنگی، تخت نشین ) ‪ takht-i nishin‬كه احتمال یك آتشگاه بوده، به عنوان‬ ‫آثار مربوط به دوران ساسانیان شناخته شده است. خانه های مسكونی دوره‬ ‫ساسانی و سایر بناها و ابنیه دیگر به وسیله آثار سكونتی دوره های بعدی‬ ‫پوشیده شده و از جمله چندین امامزاده در قسمتهای شاخص تر مجموعه‬ ‫بناهای دوره ساسانی بنا گردیده و كامل شاخص مجموعه شده است.‬ ‫جاوید ایران‬ ‫7002-42-20, 55:21 ‪AM‬‬ ‫محوطه مقدس‬ ‫در شمال غربی تل تخت دو سكو به بلندی بیش از 2 متر و فاصله 8 متر و یك‬ ‫مصطبه به چشم می خورد كه در مجموع محوطه مقدس را تشكیل می دهند.‬ ‫سكوی شمالی مكعبی ساده و سكوی جنوبی مكعبی با 8 پله است. امستد‬ ‫معتقد بود كه این دو سكو مذبح های دوگانه اهورامزدا و آناهیتا بوده اند.‬ ‫ترومپلمان بر این عقیده بود كه این سكوها زمانی با تزئینات دندان موشی‬ ‫آراسته شده بودند و احتمال سكوی جنوبی برای پیشكش موادی چون هومه به‬ ‫آناهیتا و سكوی شمالی برای پیشكش گوشت به میترا به كار می رفته است.‬ ‫استروناخ معتقد است كه كوروش بزرگ نیزهمچون شاهان متاخر هخامنشی به‬ ‫نحوی كه در نقش برجسته گوردخمه های آنان به چشم می خورد از سكوی‬ ‫جنوبی بال می رفت تا آتشی را كه در آتشدانی بر روی سكوی جنوبی روشن‬ ‫بود نیایش كند. وی برای اثبات ادعای خود به قطعات سه آتشدان كه در حوالی‬ ‫پاسارگاد به دست آمده اند اشاره می كند. در حدود 021 متری غرب این دو‬ ‫سكو مصطبه ای قرار دارد كه بر روی صخره طبیعی ساخته شده است. این‬ ‫مصطبه در اصل از پنج سكوی خشتی تشكیل شده بود كه بر روی یكدیگر‬ ‫ساخته شده اند و ابعاد آنها از 57*05 متر تا 02*51 متر متغیر است. احتمال‬ ‫این مصطبه از سكوهای پیش گفته جدیدتر است اما نمی دانیم كه آیا ان‬ ‫زیربنای یك نیایشگاه یا سازه دیگری بوده است.‬ ‫استروناخ درباره كاربری این مصطبه می گوید:‬ 

‫ممكن است این مصطبه در دوره هخامنشی یا پس از آن برای كسانی ساخته‬ ‫شده است كه اجازه داشتند از دور شاهد مراسمی باشند كه بر روی دو سكوی‬ ‫سنگی برگزار می شد و یا احتمال این مصطبه پشته بلندی برای اجرای مراسم‬ ‫قربانی بوده است. حتی این احتمال وجود دارد كه این مصطبه در دوره اردشیر‬ ‫دوم یا پس از آن كه در عقاید مذهبی هخامنشیان تغییراتی رخ داد ساخته شده‬ ‫باشد.‬ ‫آتشکده ری‬ ‫ری اقامتگاه شاهان اشكانی در فصل بهار بوده است. آثار بیشماری از این‬ ‫دوران در پهنه شهر ری دیده می شود. در كاوشهای انجام شده نیایشگاهی‬ ‫ساخته شده از خشت خام بر بلندای تپه چشمه علی از دل خاك در آمد كه بر‬ ‫اساس سكه های مسین بدست آمده این معبد متعلق به سده اول قبل از میلد‬ ‫تا اول میلدی بوده است. در ری زمان اشكانیان نیایشگاه هایی برای خدایان‬ ‫سه گانه، اهورامزدا، مهر و ناهید برپا بوده زیرا كه در این دوران این سه ایزد‬ ‫مورد توجه بوده اند. شاید یكی از نیایشگاه های الهه آناهیتا را با توجه به شرایط‬ ‫آن و وجود سفره آب و نام مونث بر این نیایشگاه بتوان بقعه بی بی شهربانو‬ ‫دانست.‬ ‫گلبی یا اقلن قیز‬ ‫در پائین قلعه گور، كنار بركه چشمه ویرانه یك چهارطاق كه گلبی یا اقلن قیز‬ ‫نامیده می شود، قرار گرفته است. سقف گنبدی شكل آجری آن با توجه به‬ ‫تصاویر قدیمی هنوز در سده گذشته سالم بوده است. تصور می رود كه بنای‬ ‫مربع شكل با الحاقاتش یك آتشکده ساسانی بوده باشد. در پای كوهی كه قلعه‬ ‫روی آن است در محوطه یك گورستان اسلمی، ویرانه بناهای گنبد دار كوچكتر‬ ‫ولی مشابهی قرار دارد كه به مقبره های دوره اسلمی مربوط می شوند.‬ ‫جاوید ایران‬ ‫7002-42-20, 10:10 ‪AM‬‬ ‫آتشکده طوسان )بهشهر(‬ ‫در بهشهر از دوره ساسانی همچنین بقایای آتشکده ای در ناحیه كوسان‬ ‫)طوسان( در 4 كیلومتری غرب بهشهر قابل رویت است. ابن اسفندیار از این‬ ‫محل نام می برد و طبق گفته او مورد بازدید فیروزشاه و احتمال فیروز‬ ‫ساسانی قرار گرفته است. ظهیرالدین از آن به صورت كوسان یاد می كند و‬ ‫می گوید:‬ ‫پسر قباد آتشکده ای در آنجا بساخت. همچنین طبق نوشته ابن اسفندیار، در‬ ‫این محل پادگان نظامی توسط اعراب ایجاد گردید. به هرحال كشف آثار‬ ‫باستانی و همچنین مجموعه ای از سكه های عهد ساسانی در این محل همگی‬ ‫حاكی از اهمیت محل در عهد ساسانی است.‬ ‫آتشکده کاریان‬ ‫نام دیگر آن آتشکده آذرفرنبغ یا آذر خورداد است که در معنی می شود آتش‬ ‫فره ایزدی. مکان آن در شهر فیروزآباد یا اردشیر خره یا اردشیر خوره در صد و‬ ‫بیست کیلومتری جنوب شیراز است و کاخ بزرگ آن که توسط شاهنشاه‬ 

‫اردشیر بابکان ساخته شده بود هم اکنون فرو ریخته است. اردشیر به همین‬ ‫جهت نام شهر را ارتخشر خوره ) ارت خشتر ( نامید. در معنی کل می شود‬ ‫شهر شکوه و جلل اردشیر. خوره به معنی فر و شکوه و جلل است. شهر گور‬ ‫یا فیروز آباد نیز بعدها نام گرفت. این مکان از زیارتگاههای بزرگ مردمان فلت‬ ‫ایران بوده است. فخرالدین اسعد گرگانی در داستان ویس و رامین که به دوره‬ ‫شاهنشاهی اشکانیان مربوط است نوشته است:‬ ‫به خاصه زین دل بدبخت رامین .......... که آتشگاه خرداد است و برزین‬ ‫آتشکده آذر برزین مهر‬ ‫آتشکده آذربرزین مهر یکی از سه آتشکده مقدس ایران است.) آذرگشسب ،‬ ‫آذر برزین ، کاریان ( که در شهر نیشابور یا ابرشهر خراسان قرار دارد. در‬ ‫پهلوی به نام آتور بورگین میتر خوانده می شود به معنی آتش مهر بالنده است.‬ ‫تاریخ ساخت آن بسیار کهن است به طوریکه به زمان اشو زرتشت باز میگردد و‬ ‫در بند 8 از فصل 71 بندهش آمده است: آذربرزین مهر تا زمان گشتاسب در‬ ‫گردش بوده و پناه جهان تا اینکه اشو زرتشت اسپنتمان دین آورد و گشتاسب‬ ‫شاه دینش را پذیرفت آنگاه گشتاسب آتش مقدس را در کوه ریومند در آذر‬ ‫برزین مهر قرار داد‬ ‫آتشکده بردسوره‬ ‫به گفته مسعودی در کتاب نامدار مروج الذهب این آتشکده توسط فریدون شاه‬ ‫بنا شد که آتش آن را از طوس خراسان آورده بود و در بخارای ایران قرار داد.‬ ‫جاوید ایران‬ ‫7002-42-20, 60:10 ‪AM‬‬ ‫آتشکده آذرشب‬ ‫آتشکده ای است که گشتاسب شاه در بلخ بنا کرد و به گفته مورخین گنجهای‬ ‫خود را در آن قرار داد. بلخ در تاریخ جزوی از خراسان بزرگ بوده است که‬ ‫متاسفانه در دوره ننگین قاجار به روسها فروخته شد.‬ ‫آتشکده آذرنوش‬ ‫آتشکده ای است در بلخ که این نیز همچون آذرشب در خراسان بزرگ ایران‬ ‫بوده است. بلخ نیز همچون مرو شهری از شهرهای ایران بوده است که در‬ ‫دوره ننگین قاجارهای وطن فروش در قراردادهای ننگین ترکمانچای و گلستان‬ ‫به روس داده شد.‬ ‫فردوسی بزرگ آن را نوش آذر نامیده است و می فرماید:‬ ‫شهنشاه لهراسب در شهر بلخ .......... بکشتند و شد روز ما تار و تلخ‬ ‫و از آنجا به نوش آذر اندر شدند .......... رد و هیربد را همه سر زدند‬ ‫آتشکده باکو‬ ‫آتشکده ای بزرگ بوده است در ایران شمالی ) باکو ( که در نزدیکی چاه نفت‬ 

‫قرار داشته است. محل آن در روستای سوراخانی در 51 کیلومتری باکو می‬ ‫باشد. تاریخ ساخت آن به سال 004 پیش از میلد توسط ایرانیان می باشد.‬ ‫بدلیل مواد نفتی موجود این منطقه این آتشکده همیشه در نزد ایرانیان روشن و‬ ‫برافروخته بوده است. باکو از باگوان زبان پهلوی ایران گرفته شده است و‬ ‫شهری ایرانی است که در دوره ننگین قاجار به روس فروخته شد. این مکان‬ ‫مقدس پس از یورش تازیان ) اعراب ( ویران شد ولی سالها بعد از آن دوباره‬ ‫مرمت و بازسازی شد ولی آتش آن خاموش بود تا سال 5791 که آتش آن‬ ‫دوباره روشن گشت و به مکانی توریستی تبدیل شد.‬ ‫آتشکده سیروان‬ ‫این آتشکده پیش از به پادشاهی رسیدن انوشیروان دادگر محل بت ها بود و‬ ‫پس از وی بت ها ویران شدند و آتش مقدس را در آنجا قرار دادند. محل آن‬ ‫سیروان و ری بوده است. به گفته مسعودی تاریخ نگار نامدار این آتشکده در‬ ‫پیش از ظهور زرتشت ساخته شده است.‬ ‫آتشکده اردشیر‬ ‫در استخر استان فارس می باشد که نام دیگرش آتشکده آناهیتا یا ناهید می‬ ‫باشد. چون اردشیر بابکان بنیانگذار سلسله ساسانی از خانواده موبدان بزرگ‬ ‫بوده است به همین دلیل این آتشکده را به شادمانی برقراری سلسله جدیدش‬ ‫در ایران ساخت. در تاریخ بلعمی و طبری آمده است که چون یزدگرد سوم نوه‬ ‫خسروپرویز بوده است پس بزرگان ایران او را به مقام پادشاهی رسانند و در‬ ‫آتشکده اردشیر استخر تاج شاهنشاهی را بر سر وی گذاشتند و سپس او را به‬ ‫پایتخت ایران در بغداد تیسپون فرستادند.‬ ‫آتشکده آناهیتا یا معبد آناهیتا‬ ‫آناهید یکی از چهار عنصر مقدس آب و آتش و هوا و خاک است. در معنی می‬ ‫توان گفت که پاک و باعفت و باتقوی است که ارمنیان درست آن را تلفظ‬ ‫میکنند. این زیارتگاه پس از آذرگشسب از بزرگ ترین مکانهای باستانی و‬ ‫مقدس ایران بوده است که از دوره شاهنشاهی اشکانی ) پارتیان ( باقی مانده‬ ‫است. در شهر کنگاور در مسیر کرمانشاهان قرار دارد. ستون ها و پلکان این‬ ‫معبد هنوز پس از بیش از 0002 سال باقی و مستحکم است. این مکان در‬ ‫شهر کردنشین ایران بوده است و در نزد کردان آریایی دارای احترام خاصی می‬ ‫باشد. کردستان ایران و منطقه اورامان آن یکی از مشهورترین مناطق اصیل‬ ‫ایران است که هنوز بسیاری زرتشتی دارد و به زبان پهلوی سخن می گویند.‬ ‫ریشه زبان کردی امروزی نیز پهلوی باستانی ایران است. پیر شهریار یا پیر‬ ‫شالیار از افراد مشهور هورامان کردستان است که وی موبدی زرتشتی بود و‬ ‫چند کتاب از وی برجای مانده است. ابن فقیه در کتاب مشهور البلدان نوشته‬ ‫است: هیچ ستونی شگفت انگیز تر از ستونهای معبد آناهیتا کنگاور نیست.‬ ‫‪sa‬‬ ‫7002-52-20, 32:11 ‪PM‬‬ ‫پس آتشکده مسجد سلیمان چی ؟‬ 

‫یک آتشکده هست توی کیلومتری جاده اهواز - مسجد سلیمان ، الن چیز زیادی‬ ‫ازش نمونده ، فقط یک سطح که با آجر پخته ساخته شده ، خیلی چیز ها از این‬ ‫آتشکده توی نیویورک و پاریس شده چلچراغ موزه ها ولی توی ایران چیز زیادی‬ ‫نمونده ، چند تا مجسمه و فواره و این چیزا ...‬ ‫جاوید ایران‬ ‫7002-52-20, 35:11 ‪PM‬‬ ‫پس آتشکده مسجد سلیمان چی ؟‬ ‫یک آتشکده هست توی کیلومتری جاده اهواز - مسجد سلیمان ، الن چیز زیادی‬ ‫ازش نمونده ، فقط یک سطح که با آجر پخته ساخته شده ، خیلی چیز ها از این‬ ‫آتشکده توی نیویورک و پاریس شده چلچراغ موزه ها ولی توی ایران چیز زیادی‬ ‫نمونده ، چند تا مجسمه و فواره و این چیزا ...‬ ‫دوست من خوشحال میشوم اگر اطلعات بیشتری در این زمینه دارید بیان‬ ‫بفرمایید.‬ ‫و متاسفانه خیلی آثار و اشیاء با ارزش دیگری در همه زمینه های تاریخی ایران‬ ‫در موزه های پاریس و لندن و غیره می باشد.:)‬ ‫‪sa‬‬ ‫7002-62-20, 43:21 ‪AM‬‬ ‫چند تا عکس دارم از اونجا فردا می تونم آپلودشون کنم. بهش می گن‬ ‫بردنشانده اگر اشتباه نکنم.‬ ‫ایرانی آزاد‬ ‫7002-72-20, 74:11 ‪AM‬‬ ‫آتشکده قصر شیرین رو دیدم البته آثار چندانی ازش نمونده . و آتشکده تخت‬ ‫سلیمان رو امیدوارم بتونم ببینم شنیدم محوطه بسیار زیبایی داره . و چشمه ای‬ ‫که گفته میشه خیلی عمیقه کسی اطلعاتی داره در این مورد ؟؟؟‬ ‫ایرانی آزاد‬ ‫7002-72-20, 00:21 ‪PM‬‬ ‫پس آتشکده مسجد سلیمان چی ؟‬ ‫یک آتشکده هست توی کیلومتری جاده اهواز - مسجد سلیمان ، الن چیز زیادی‬ ‫ازش نمونده ، فقط یک سطح که با آجر پخته ساخته شده ، خیلی چیز ها از این‬ ‫آتشکده توی نیویورک و پاریس شده چلچراغ موزه ها ولی توی ایران چیز زیادی‬ ‫نمونده ، چند تا مجسمه و فواره و این چیزا ...‬ ‫و آتشکده مسجد سلیمان رو هم در دوران کودکی دیدم . تقریبا چیزی یادم‬ ‫نیست . چیزی ازش مونده الن؟؟؟ با این حفاظتی که از آثار باستانی و تاریخی‬ ‫میشه فکر نمی کنم