آتشگاه (همچنین در - E مهر ، یا آتش Kadeh در ایران ، Agiary در هند ، و نام های مختلف در شمال امریکا) محل عبادت برای زرتشتیان است. این است که به طور معمول یک ساختمان با سالن و اتاق های مختلف و یا اتاق ، که مقدس ترین خانه ها ، آتش مقدس ، که laymen را ارائه و کشیش انجام آیین های قبل از است. در آتش زرتشتی پسر اهورا مزدا به عنوان احترام ، و نمایندگی Amesha Spenta آشا Vahishta ، و یا "بهترین عدالت." سه درجه از آتش سوزی وجود دارد : دادگاه آتش ، آتش Adaran ، و آتش بهرام ، گاهی به نام "کلیسای جامع آتش" است.ایرانیان از گروه هند و ایرانی ، ماقبل تاریخ که شامل برای تبدیل شدن به فرهنگ ودیک در هند آمده است. در حال ایلات و عشایر در استپهای آسیای مرکزی ، آتش یک منبع گرما نه تنها ، بلکه حفاظت در شب بود. بنابراین ، آن را مورد احترام تبدیل شد ، همانطور که می توان در ریگ ودا ، که در آن Agni است اولین کلمه باقی می ماند و برجسته در سراسر ریگ ودا دیده می شود. در آیین هندو ، مراسم هنوز هم می تواند در مراسم yajña دیده می شود. معادل قبل از زرتشتیان Agni عطار خدا ، آنها را در اجاق خانه و بر روی تپه ، تاپس در طول فستیوال های فصلی ، شبیه به عبادت یونانی باستان از هستیا propitiated شد. در طول این زمان ، استفاده از ادوات آیینی آشنا ، مانند barsom و ایین دینی از haoma می تواند به رسمیت شناخته شود.توسعه Agiary --نوشته اصلی هیچ معابد آتش وجود دارد. هیچ اشاره ای به معابد آتش در گاتها زرتشت وجود دارد ، و نه حتی یک کلمه اوستایی برای آتش معبد وجود دارد. تنها اشاره در اوستا از یک مکان برای آتش ثابت است در Vendidad. زمان اشکانیان ، و احتمالا به عنوان به عنوان سلسله هخامنشی اوایل ، اولین آتشکده در بالای تپه های خاکی مصنوعی ساخته شده است ، اما معماری خود باز شد و تا به حال هیچ سقف ، به عنوان گزارش هرودوت ، استرابو و Pausanias. این باور از زرتشتیان در آن زمان که ذات خدا می تواند به دیواره های بسته نمی شود شد. نمونه ای از این سبک را می توان در Meel تپه در نزدیکی تهران ، تخت سلیمان ، و Nishapur یافت می شود. اگرچه چهار مایلی غرب اصفهان آتشگاه (محل آتش ») ، harkening بازگشت به سنت قبلی صعودی تپه ها می شود و نزدیک به آسمان است. قدیمی ترین سایت های باستان شناسی یافت شده چه خواهد بود امروزه به عنوان یک آتشکده به رسمیت شناخته شده ، خواجه ، کوه در نزدیکی دریاچه هامون در سیستان است. باقی مانده نشان می دهد خلوتگاه درونی که در آن آتش مستقر شد و مطابق با آنچه که مسلمان نویسنده قزوینی در سایت در قرن 13th مشاهده است. ویژگی های است که تمام این نویسندگان مشاهده شده است که متناظر با حکم کتاب مقدس زرتشتیان ، آتش همیشه سوز در رگ سنگ تشریفاتی ، ماسک پارچه بیش از سوراخهای بینی و دهان برای جلوگیری از آلودگی از نفس فرسوده ، بسته نرم افزاری را از شاخه های کوچک (barsom) برگزار شد کشیش ، و انبرک های نقره ای ویژه برای رسیدگی به آتش است. این ویژگی های اساسی هنوز هم رایج امروز ، هر چند کمی تغییر.Agiary -- بزرگ آتشجدای از femples جزئی آتش (آتش الکترونیک aduran) ، سه آتش سوزی بزرگ گفت شده مطرح شده توسط اهورا مزدا آورده شدند. با گذشت زمان این همراه با افسانه های قهرمانان فارسی مانند جمشید و رستم و معجزات شد گفت : در آنها رخ می دهد. این آتش سوزی Adur ، Burzen مهر Adur Farnbag و Adur Gushnasp شد. قدمت آنها به این واقعیت که خاستگاه خود را احاطه شده توسط افسانه در دوران اولیه سلسله ساسانی تبدیل شده بود اذعان. Bundahishn بزرگ می گوید آتش های بزرگ از زمان خلقت وجود داشته و آورده شده مندرج در پشت Srishok گاو نر به انتشار ایمان بود ، برطرف کردن شک ، و برای محافظت از تمام نوع بشر. اما آتش های بزرگ نیز وسایل نقلیه از تبلیغ و نمادهای حاکمیت Shahenshah. علاوه بر به شاه نمادگرایی بهره برداری از آنها ، کشیش (mobeds) از این مربوطه "آتش سلطنتی" با یکدیگر رقابت را به منظور جلب زائران از طریق ترویج افسانه ها و معجزات گفته را در سایت خود اتفاق می افتد. موضع گیری بیشتر بوسیله ی مرتبط هر آتش با یکی از سه طبقه ساخته شده بود. وضعیت اجتماعی Adur Burzen ، مهر است پس از Adur Farnbag آتش (شریف) به آتش بالاترین طبقه ، روحانیت ادعا بود کاهش داده شد ؛ و Gushnasp Adur که از کلاس جنگجو ادعا شد ، در نتیجه ترک تنها کمترین کلاس از herdsmen و کشاورزان برای Adur Burzen مهر. اما در حقیقت سیاست این واقعیت که Burzen Adur - مهر مقدس ترین و قوی ترین باقی مانده تغییر دهید. این آتش سوزی ها و آتش سوزی جزئی در سراسر سرزمین های امپراتوری فارسی تا حمله عرب و آزار و اذیت که دنبال سوزاندن ادامه داد.Agiary -- از تهاجمات مسلمان در حال حاضرپس از حملهی اعراب به ایران در قرن هفتم میلادی ، مذهب بومی زیرزمینی به علت تبلیغ و آزار و اذیت تهاجمی رانده شد. آتشکده و یا مصادره شد و نابود شده و بنابراین زرتشتیان ، و یا gabr آنها به دست می آمد شناخته شده pejoratively ، شروع به پرستش خصوصی در ساختمان های با نمای undescript. هنگامی که زرتشتیان از فرار از ایران برای پیدا کردن پناهگاه در قرن 8th ، آنها انجام این سنت ، همراه با Iranshah آتش (Adur Burzen - مهر) به هند است. در هند سنت جدید مسکن آتش در گلدان فلزی به نام afrinagan آغاز شد پس از حمله اسلامی هند مجبور است آنها را به آن از Navsari حمل و نقل را به مکان های متعدد از جمله غارهای Bahrot و در نهایت به مکان فعلی خود را در Udwada. امروز ، علاوه بر faravahar این نماد بیشتر یاد زرتشتی است. در زمانی که آنها به صادرات afrinagans به آنها هم مذهبان که در ایران ماند ، به خصوص در Yezd و کرمان.Agiary -- معابد آتش سوزی امروزآتشکده امروز در ملاقات با مکان هایی برای زرتشتیان ، و همچنین مسکن آتش مقدس است. غیر زرتشتی هستند به شدت از آتشکده ، ممنوع از ترس که حضور کسی در ایمان و یا از تبار فارسی خالص نیست آغاز خواهد شد فضای مقدس را آلوده. زرتشتیان اصرار دارند هر چند که این به معنی این نیست توهین غیر زرتشتیان ، اما نقطه به شیوه های مشابه در سایر ادیان است.شخص غیر روحانی به طور معمول وارد آتشگاه ، ارائه کمک مالی دریافت ارائه صندل ، استحمام و انجام نماز اولیه قبل از ورود به اتاق که خانه آتش است. این اتاق است که اغلب دایره ای که در آن کشیش ساکن ، Mobeds ، حفظ تماشای بیش از circumbabulate و انجام این تشریفات در مقابل 24 ساعت در روز است. وقتی عابد وارد خواهند صندل (و یا دیگر سوخت بو شیرین ، مانند کندر ، مشخص شده در اوستا) به آتش ارائه دهد. مناجات به آتش (آتش Nyayesh) خواهد بود در اوستایی استناد به روح القدس خوانده و کشیش ملاقه ویژه خاکستر مقدس تقدیم به layperson که به نوبه خود آن را بر روی پیشانی و پلک خود را پاک استفاده.این است که برای زرتشتی برای دیدار از معبد آتش به مؤمن لازم نیست. آنها ممکن است یک کشیش به تلاوت دعا برای آنها ، پرداخت ، اما لازم نیست حضور داشته باشند. وجود این که هیچ معادل زرتشتی از سبت وجود دارد ، آتش معبد حضور قابل توجه است در طول جشن های فصلی (Gahambars) ، و به ویژه سال نو (نوروز).Agiary -- لیست Behrams آتش

    
Yezd آتش بهرام ، 470 ، در یزد ، ایران
    
Iranshah آتش بهرام ، Udwada (تخمین 720 در سنجان) ، هند
    
ست Khurshedji Tehmulji دسای آتش بهرام ، 1765 در Navsari ، هند
    
ست Pestonji Kalabhai وکیل آتش بهرام ، 1823 در سورات ، هند
    
ست Dadabhai Nusserwanji Modi آتش بهرام ، 1823 در سورات ، هند
    
ست Hormusji Bomanji Wadia آتش بهرام ، 1830 در مومبای ، هند
    
ست Cavasji Byramji Banaji آتش بهرام ، 1845 در مومبای ، هند
    
ست Dadhibhai Nusserwanji Dadiseth آتش بهرام سال 1873 در مومبای ، هند
    
Zarthusti Anjuman آتش بهرام ، 1897 در مومبای ، هند
    
شریف آتش بهرام ،؟ ، در شریف آباد ، ایرانAgiary -- فهرست آتشکده : جنوب آسیا

    
Banaji Limji Agiary ، بمبئی (ساخته 1708)
    
Manekji Agiary Sett ، بمبئی (ساخته 1733)
    
آقا J.J. Agiary ، پون
    
پارسی - در - E مهر ، کراچی (1848)
    
Minocher Pundole Adarian ، UdvadaAgiary -- فهرست آتشکده : ایرانAgiary -- فهرست آتشکده : ایران

    
پیر سبز ، چک چک ، ایران. سایت های زیارتی.
    
پیر الکترونیکی Herisht
    
پیر الکترونیکی Narestaneh
    
پیر الکترونیکی بانو
    
پیر الکترونیکی Naraki
    
ارباب رستم Guive دادگاه ، رسالت ، ایران
     
؟ ، Rachune ، ایران
    
Ghazimabad آتش Kadeh
    
Qoleh AsadanAgiary -- فهرست آتشکده : شمال امریکا

    
Ardab Rustom Guiv Darbe مهر ، 1977 در نیویورک ، ایالات متحده آمریکا
    
مهربان Guiv Darbe مهر ، 1978 در تورنتو ، کانادا
    
Ardab Rustom Guiv Darbe مهر ، 1983 در شیکاگو ، ایالات متحده آمریکا
    
Ardab Rustom Guiv Darbe مهر ، 1985 در ونکوور ، کانادا
    
Rustom Guiv در - E مهر ، 1986 در لس آنجلس ، ایالات متحده آمریکا
    
مرکز زرتشتیان آمریکای شمالی ، سال 1990 در واشنگتن ، دی سی ایالات متحده آمریکا
    
میراث زرتشتی و مرکز فرهنگی ، سال 1996 در هوستونAgiary -- لینک های مرتبط