سنگ نوشته های دوران هخامنشی
فهرست سنگنبشتههای هخامنشی:
· سنگنبشتهٔ کوروش بزرگ در پاسارگاد (CMa)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در بیستون
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در پارسه (DPa)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در شوش (DSe)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در شوش (DSf)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در شوش (DSj)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در شوش (DSs)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در نقش رستم (DNa)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در نقش رستم (DNb)
· سنگنبشتهٔ داریوش بزرگ در سو اِز (DZc)
· سنگنبشتهٔ اردشیر در شوش (A2Sa)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPa)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPb)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPc)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPd)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPe)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPf)
· سنگنبشتهٔ خشایارشا در پارسه (XPg)
در بینش اشوزرتشت خداوند را باید در روشنایی جستجو کرد پس هر زرتشتی به هنگام نیایش رو به سوی روشنایی می کند، هرگونه روشنایی درنماز تفاوتی ندارد . نور خورشید ، ماه ، چراغ که یکی از آنها نیز می تواند روشنایی آتش باشد . از سوی دیگر ایرانیان باستان ، آتش را نماد موجودیت خود یا نمادی از هویت ملی خودیا اجاق می دانستند و به آن افتخار می کردند زیرا آتش از بین برندة ناپاکی ها و روشن کنندة تاریکی ها است ، گرما و انرژی آتش چرخ های صنعت و پیشرفت را به چرخش می آورد و آتش درونی انسان اندیشه او را به خـردِ بی پایان اهورایی پیوند میدهد ، پس زرتشتیان به پیروی از نیاکان خود همچنان آتش را در آتشکده ها پرستاری می کنند تا یادآور پویایی روشنایی در هستی باشد .زرتشتیان آتشکده ها را درِمهر یعنی راه ورود مهربانی ها می دانند ومحلی است برای پیمان بستن دو دلداده چون پاک وبی آلایش می دانند.