https://daremehr.blogfa.com دَرِ مهر(آتشکده)به هنر ،ادبيات ،اسطوره،آيين هاي ايراني،ياد بزرگان ،ميراث ايران و آيين بهي، جشن است fa blogfa.com Tue, 22 May 2012 11:09:02 +0330 https://daremehr.blogfa.com/post/404 (وف 1318 ش)، نویسنده، مترجم و زبانشناس. وى برادر کوچکتر موبدان موبد یزد بود. او در کودکى به بمبئى رفت و در زبانهاى اوستا و پهلوى و انگلیسى و گجراتى، موفق به اخذ لیسانس شد و به استادى داشنگاه بمبئى رسید. پس از بازگشت به ایران، مدتى رییس انجمن ناصرى زرتشتیان بود و مدتى نیز در دبستان دین یارى و آموزشگاه موبدان به تدریس اوستا و انگلیسى پرداخت. سپس به خاطر مخالفتهاى شدید و ناسازگارى با دستگاه روحانیت زرتشتى دلتنگ شد و دوباره به هندوستان برگشت و تا پایان عمر به Tue, 22 May 2012 11:09:02 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/404 https://daremehr.blogfa.com/post/394 تفاوت «آتشکده » با «آتشگاه» از دیدگاه آندره گدار هخامنشیان ، معبدی به معنی یونانی کلمه نداشته اند. اما جایگاههایی در هوای آزاد و نقاط مرتفع به نام آتشکده و عبادتگاه داشته اند که ورود به آن برای همه آزاد نبوده است. ما هنوز هیچیک از این نقاط مرتفع هخامنشیان را نمی شناسیم. اما آثاری از چند آتشکده سراغ داریم. قدیمترین آن که احتمالاً مقدم بر سلطنت اولین پادشاه پارس بود، همان است که در نقش رستم ، نزدیک تخت جمشید بوده است. Tue, 22 May 2012 10:53:26 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/394 https://daremehr.blogfa.com/post/390 ب زرگان ایران‌زمین؛ زرتشت عباس میلانی می گویند فردوسی هومر ایران است و حافظ شاعری پرنفوذ چون گوته را تحت تاثیر قرار داد. می گویند مولانا پرفروش ترین شاعر دهه اخیر آمریکاست و سعدی بر اندیشه های امرسون که او را خود تجسم سنت روشنفکری آمریکایی دانسته اند، نفوذی ژرف و ماندگار داشت. با این حال به گمان من اهمیت و نفوذ هیچ ایرانی ای با نفوذ عالم گیر زرتشت قیاس پذیر نیست. وقتی به تاریخ ادیان و اندیشه نظری می افکنیم، می بینیم که ردپای اندیشه های زرتشت، نه تنها در Tue, 22 May 2012 10:46:56 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/390 https://daremehr.blogfa.com/post/329 در یکم و هشتم خرداد ماه، مطالبی با نام «تاریخ‏سازی جریان انحرافی از موضوعی انحرافی، به نام تخت جمشید» و «پاسارگاد ساخته‏ یهودیان یا ایرانیان؟» در پایگاه تحلیلی ـ تبیینی برهان منتشر شد. در این مقاله، «حیدری‏ نیا»، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه‏ اسلامی بر آن شده تا با ارایه مستدلاتی به نقد و بررسی این دو مقاله بپردازد. در یکم خرداد ماه سال جاری، مطلبی با نام «تاریخ‏سازی جریان انحرافی از موضوعی انحرافی، به نام تخت جمشید» در پایگاه تحلیلی ـ تبیینی Fri, 18 May 2012 21:59:14 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/329 https://daremehr.blogfa.com/post/252 To: Farzaneh Goshtasb To all: Farzaneh Goshtasb , aryayi ana , khorshidyan ardeshir , nasim azimipour , rostam bamasi , Behrooz@yahoo.com, narges edalati , "khalili f.mojgani" , shahryarifard farzad , mehraban firouzgary , LEHRDAD GHADRDAN , zandyan gita , darush irani , ardshir izadyan , farziba kazemnia , tooraj khodabakhshi , shahnaz khodai , sasan kolahduz , s_panteha@yahoo.com, pedram , anooshik maleki , paria mavandi , اسفنديار اختياري Farzaneh Mon, 07 May 2012 09:36:00 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/252 https://daremehr.blogfa.com/post/249 آتشكده آتشكوه، رباط ترک آتشكده آتشگاه، اصفهان آتشكده آذربرزین مهر، نیشابور آتشكده آذرخش (مسجد سنگی)، داراب آتشكده آذرگشسب یا آذرجشنس، تخت سلیمان آتشكده آمل آتشكده الزين، طارم آتشكده بازه هور، تربت حيدريه آتشكده برزو، اراك آتشكده بنديان، درگز آتشكده بیشابور آتشكده پيرچم، گیلوان آتشكده پیر همدان، آب بر آتشكده ترشيز، کندر آتشكده تشوير، طارم عليا آتشكده چهارقاپی، قصر شیرین آتشكده خرم دشت، كاشان آتشكده خير آباد، بهبهان آتشكده ری آتشكده سمنان آتشكده فراشبند Mon, 07 May 2012 09:01:00 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/249 https://daremehr.blogfa.com/post/248  آتشکده دروار مربوط به سده‌های میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان دامغان، بخش امیرآباد، دهستان تویه دروار، روستای دروار، جنب پاسگاه دروار واقع شده و این اثر در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۸۷ با شمارهٔ ثبت ۲۵۱۰۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. Sun, 06 May 2012 20:34:41 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/248 https://daremehr.blogfa.com/post/203 (به خامه موبد رستم شهزادی) هر زرتشــتی باید برین بی گمان باشد که خـداوند، داور دادگــر و بـینا است و برای هر اندیشــه و گفتار و کـردار نیــک در دوجـــهان، پاداشی و برای هر اندیشــه و گفتار و کردارِ زشت در دو جهان پادافراه ی قرار داده. در گاتـــها آمده است : " اَکــیم اکایِه وانــگهوا...یـم اشـیم ونگهه وِه" یعنی بــدی ســزای بدکاران و نیــکی پاداش نکوکاران است (یسنای42 بند5). اشوزرتشت می فرماید:"ای مردم اگر از حکمِ ازلی که مزدا برقرار داشته، آ گاه می شدید و Thu, 03 May 2012 17:04:07 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/203 https://daremehr.blogfa.com/post/187 برای درک این که سازندگان اسناد و توصیفات کنونی از ماجرای صفویه، تا چه حد ما را کودن فرض کرده و دست انداخته اند و چه لفاظی های داستان گونه ی پر اغراق و ناممکنی را، در تمام زمینه ها، از هخامنشیان پس از خشایارشا تا زمان قاجار، به خورد تاریخ وادب و فرهنگ این سرزمین داده اند، کافی است به نمونه ی زیر توجه کنید که یکی از الگوهای معمول چنین جعلیاتی است. «پایتخت صفویه ـ در نیمه ی قرن هفدهم بنا به اظهارشاردن در داخل محیط ده فرسخی اصفهان ۱۵۰۰ دهکده وجود داشته و Tue, 01 May 2012 20:45:14 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/187 https://daremehr.blogfa.com/post/129 فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱۲ … لشکر آفریدون شدند ز نیرنگ ضحاک بیرون شدند خروشی برآمد ز آتشکده که بر تخت اگر شاه باشد دده همه پیر و برناش فرمان بریم یکایک ز گفتار او … متن کامل شعر را ببینید ... فردوسی » شاهنامه » داستان سیاوش » بخش ۲۲ … موبدان ستاره‌شناسان و هم بخردان دران شارستان کرد چندان درنگ که آتشکده گشت با بوی و رنگ چو یک سال بگذشت لشکر براند بنه بر نهاد و سپه برنشاند چو آگاهی … متن کامل شعر را ببینید ... Mon, 30 Apr 2012 08:06:22 +0330 daremehr daremehr.blogfa.com/post/129